冬季腎水旺克心火，多食紅色食物養心助財運
其間三個月都屬冬季。冬時天氣寒冷，補財庫腎水當令，腎水太旺則克心火，故《金匱要略》又有“冬不傷心”之說，故飲食應以滋陰養心為宜。
冬季不能因為寒冷而追求烈辣飲食，否則會引起機理發生刺激，使人肝氣受損，降低對營養物質的吸收，對於老人的健康尤為不利。因此，冬季飲食一定要注 意，最好是既能滋補又能調運。由於冬季五行屬水，水屬腎部，當五行水過於暢旺時，腎髒就會旺寒並現，因此飲食上要以滋陰潤燥為宜，補充一些含五行火木的飲 食，比如枸杞、胡蘿蔔等紅色食物就是很適合冬季吃的旺財食物。胡蘿蔔五行屬性為火，可養心氣。古代著名醫藥學家孫思邈就曾說過：“冬天氣寒，暖心以通肝經 為尚，肝氣通則血純。”而堪輿學上也歷來有克者為財的說法，以水克火，既可以平衡冬季腎髒的“水”屬性，養火通肝，又能提高人的財運。因此，胡蘿蔔是冬季 補充營養和旺財的首選飲食。
五行屬火的紅色食物，還有紅豆、番茄、車釐子、大蒜、榴梿、羊肉、豬心等食物，它們都能護心養肝，使五髒平衡，以平衡水的旺力，同時使人獲得好人緣，並能提升財運。
按五行生克理論金生水來講，在冬季，屬性為金的肺受強水盜泄，多容易引起肺虛耗，從而導致呼吸系統出問題。因此，也可適當食用一些土金五行的黃、白色 食物，如牛肉、狗肉、木瓜、栗子、花生、豬肺、白蘿蔔等。但需要注意的是，黃、白色食物也不宜多吃，否則易損心氣，心火無力則肝氣不通，造成郁悶，容易心 態不平衡、行動力不足而導致破財。

上殿建在小坡的最上端。
上殿關夫子坐像一側，有大鐘大鼓。鼓大如簸箕，擂之，震耳補財庫方法欲 聾，地上塵土飛揚；鐘的高度跟成年人身高差不多，鐘極大，要六七個人才能合抱，重千余斤。因太大太重，除了以粗鐵鏈懸吊於大梁之外，又做了笨重的木架子以 負其重。想當年，關廟鳴大鐘的時候，整個集鎮一定會隨著鐘聲顫抖起來。那宏亮的聲音，據說十幾裡路外都清晰可聞。大鐘之上，也銘刻著許多文字。在“大躍 進”的年代，注定是在劫難逃的了。當時，十幾個壯年勞動力才把這口大鐘抬下來，又費了好大的功夫，才把它砸得稀巴爛，然後分批運走。除鐘鼓外，還有許多銅 磬、銅香爐。磬大如鼎，香爐扁形，也有獸形的。
上殿兩邊，有石梯連綴下邊的一個小海壩，於是，設計者又在小海壩的正前方立起一座亭子樓來。登上亭子樓，人已立於雲霄，遠山近水和整個集鎮風光盡收眼 底。民國時期，吳耀權先生曾經在此辦學，先生博學而不得志，曾賦詩一首，題為《登亭子樓》，詩曰：“晨起登高樓，消盡昔日愁。神爽氣亦壯，趁此把學求。”
登臨送目，消愁勵志，亭子樓是那個時代文人的一個絕好的去處。可惜解放後，百姓拆去亭子樓，把木料拿去修建了豬圈和劈來做了燒飯的柴火。
今天，還有一個當年支撐關廟大柱子的磉礅石，圓形的，下邊還有底座，正八邊形的。磉礅石的周圍雕刻的花紋還可依稀辨出。磉礅石先在長樂中學，現在已經 流落到了長樂街頭。另有兩個關廟的石礅，一個置於學校門口，已經毀壞；另一個在通往學生宿舍的路邊，還比較完好，成為寂寞的擺設，還隨時有被學生推下去摔 爛的危險。
其建築規模不及中殿，結構布局也比較簡單，大約跟清朝中後期的國運民生狀況有關，上殿的正殿中間供關羽坐像，雖是坐像，亦有八九尺高。關公坐像是用一整塊 的大木料雕刻而成，僅他身下的一個坐墩也要七八個成年人才能圍抱。關公濃眉長髯，神采飛揚，其雕像還施以彩繪，青衣青帽，紅臉黑須，加上殿堂裡的香煙燭 火，那武聖的形像真的就復活了。關平抱印，周倉握刀，分立關公兩側，更襯托出關公的威武莊嚴。

數道青灰色的石屏分別豎於中殿之前。
石屏寬大，圖文並茂，精雕細刻，出手不凡。圖雕內容以台中財神廟“單刀 赴會”、“水淹七軍”等為主，也有“太白醉酒”、“太公釣魚”等古代故事。精湛的雕刻技藝，給老人們留下了深刻的印像，至今憶及，他們仍津津樂道，贊嘆不 已。石屏後為巍峨的殿堂。殿堂大門匾曰“天地同流”，正楷，色墨，歷近兩個世紀而色不衰。該匾不知出於何人之手。入中殿，裡邊禮堂大門上方又釘一厚重木 匾，曰“聖武神威”，其筆勢若蛟龍如行雲，讓人仿佛在漫漫烽煙中目睹了武聖關公的威儀。說起這塊匾額，老人們口中還盛傳著這樣一個傳奇故事：據說中殿落成 後，遠近文士聽說要題寫匾額，都台中關帝廟躍躍欲試。但一見那木匾後， 就你望我，我望你，不敢提筆了。這時候，一個長期在廟門口宿身的叫花子爬起來，抖抖身上的灰土，淡淡地說：“讓我來試試吧。”眾人哄地一聲笑起來。叫花子 也不管這些，他就地挽了一把稻谷草，捋起衣袖，蘸飽墨汁，待氣定神足，伴隨著唰唰的聲音，“聖武神威”幾個雄健的大字便奇跡般地躍現在木匾上。
關廟三大殿，以中殿最為輝煌壯觀。該殿不僅屋宇高大，而且前後左右均有門，出入方便。先前關廟的各類菩薩都供奉於此，關羽雕像亦供於此。後因長堰塘經 常淹水，中殿的位置太低，時遭洪水侵襲，許多木雕菩薩都被大水衝走，一些泥塑神像也在經久不退的洪水裡筋酥骨軟，和尚看著很傷心，於是四出化緣，籌集善 款，於清朝中後期，加築了上殿以移放菩薩和關公雕像。
上殿建在小坡的最上端。其建築規模不及中殿，結構布局也比較簡單，大約跟清朝中後期的國運民生狀況有關，上殿的正殿中間供關羽坐像，雖是坐像，亦有八九尺台中拜財神高。關公坐像是用一整塊的大木料雕網路拜拜刻而成，僅他身下的一個坐墩也要七八個成年人才能圍抱。關公濃眉長髯，神采飛揚，其雕像還施以彩繪，青衣青帽，紅臉黑須，加上殿堂裡的香煙燭火，那武聖的形像真的就復活了

下殿最宏大的建築，大概要算戲樓了。
戲樓由兩人合圍的大柱頭支撐著，都是馬桑樹的大柱子，一網路拜拜共12根，它們把戲樓高高地撐起，烘托出一種非凡的氣勢。每台中關帝廟根柱子有三四丈高，它們托著戲樓又頂著整個屋脊，沒有絲毫要喘息要妥協的味道。戲樓的屋檐、窗戶、欄杆都雕梁畫棟，襯上青黑色厚厚的古瓦，透出歷史的氣味。戲樓屋檐兩邊各立著一個“屋梁童子”，有10多歲的少年高，兩人都一手叉腰，一只手上揚，形像生動而活台中拜財神潑。
戲樓兩邊的廂房，陳有上百通的碑石，記載著關廟歷史和捐納善款的人員名字，上個世紀中期，碑石保存還很完好，如今已蕩然無存。因而現在對關廟的了解，很多只能靠上輩人的描述和傳說了。
過下殿，是一個正方形的小海壩。海壩裡鑲嵌著平平整整的石塊，石塊很規則，基本上呈正方形。石塊緊緊挨擠在一起，幾乎看不見彼此結合的縫隙。經過幾百 年歲月的打磨和風雨的洗刷，石面光滑可鑒。雨天，稍稍不留心，走在上邊，就會栽一個跟鬥。1981年長樂集鎮失火以後，百姓為築“土磚”修建房屋，紛紛到 小海壩取石做築磚的底板，他們動用鋼钎，你撬一塊，我撬一塊，不幾日，一個小巧玲瓏的海壩石板就被撬盡抬光。
穿過小海壩，再上幾級台階，就是與台中財神廟下殿隔天井相望的第二殿——中殿。
補財庫方法　　中殿背靠一個斜坡。斜坡不高，只有一丈左右，卻很長。中殿的房屋就倚斜坡一字排開。前後兩大殿加上海壩左右的廂房，把關廟的前部分鎖補財庫成了一個很規則、很緊湊又很幽雅的四合院。

不僅如此，讓所有人更驚喜的是
碑文還記載了關帝廟的始建年代，而這台中拜財神也是首次證實了關帝廟始建於明代天啟元年（1621年），距今已有391年。王利表示，北塘古鎮幾百年的人台中關帝廟文歷史，隨著發展變遷，以及地震災害，網路拜拜如今只剩下了老人口耳相傳的“九井八廟”，而這座石碑的出土，無疑印證了北塘作為北方文化重地的歷史地位。目前，北塘“關帝廟重修”碑已收藏至塘沽博物館，相關專家也將對碑文的具體內容進行進一步的調查考證台中財神廟。
追憶長樂關帝廟
長樂，今為利川市南坪鄉一行政村，因過去經常淹水的緣故，所以舊名為“長堰塘”。乾隆四十三年，始建關帝廟。
關帝廟背靠集鎮，山門朝向西南方。當初也不知是哪位高僧一雙慧眼相中了這塊風水寶地。它位於長堰塘集鎮的下方，地勢較平坦開闊。放眼看去，近處曲水如帶，遠處環山似拱，田壟小丘此起彼伏，境界不俗。關帝廟就臨街傍水建在這裡。
一道青龍古石的山門，上邊雕刻補財庫方法著太極八卦圖，還有許多精雕細刻的組合圖案，使山門顯得凝重、古樸而又有藝術蘊涵。山門前邊的石頭座子上，一邊一尊石雕補財庫的威武石獅，守望著這塊風水寶地和這塊聖地。
廟有三大殿。三大殿分別建在不同的地勢上。每殿都有房屋三大間，中間的為正殿，兩邊為偏殿（側殿）。
進山門，有寬闊的過道，過道上邊就是踩樓（戲樓），兩邊是廂房。這一排房屋就是關廟的第一大殿——下殿。

北塘工地挖出乾隆年間關帝廟碑
在北塘古鎮一處正在施工的工地，工人們無意間挖出了一塊巨大台中關帝廟的石碑。昨日，經塘沽文物保護管理所的工作人員鑒定，這座雕刻精美、字跡清晰的石碑，乃是乾隆年間當地村民為修復關帝廟所立，而碑文也首次證實了關帝廟始建於明代天啟元年。
“11月20日下午，我們正在為地下停車場建設台中拜財神工程進行開槽。”當時正在北塘古鎮一處工地組織施工的臧兵說，工程預計要挖六七米，可網路拜拜進行到地下5米時，挖掘機突然碰到了一塊硬物，它就斜插在土裡。臧兵看這塊大石頭有棱有角，不像是泥土裡的亂石，於是叫工人們小心翼翼地操作挖土機，將裹著厚厚泥的這個大家伙挖了出來。然後，臧兵找來一瓶礦泉水，並用水衝了衝石塊表面的土層，很清台中財神廟晰地看到了“乾隆五十一年”等字樣。
雖然不清楚這塊石頭到底是做什麼用的，但經常看清代古裝劇的臧兵，依據“乾隆”二字判定它很可能是件文物補財庫方法。由於施工現場環境比較亂，為了更好地保護這塊石頭，臧兵和工人用車輛把它運到了距離工地不遠的沙灘上，並用苫布遮蓋好，派了工人看護。隨後，臧兵撥打114試圖查找當地文物部門，希望能為這塊大石頭驗明正身。
電話聯系了塘沽文物保護管理所。據相關文物專家王利介紹，這塊石碑長1。4米、寬0。8米、厚0。2米，碑體為楷體，碑冠雕刻有龍紋裝飾，四周則是回 形花紋。“石碑文字完好無損，沒有一個字是殘缺、模糊的，整個碑輪廓保存基本完好，實屬難得。”王利說，從碑文中可以清晰地看出，這是一塊北塘“重修關帝 廟”碑，於乾隆年補財庫間五十一年，當地村民修復關帝廟時所立

行銷策略制定
多數人都不喜歡動頭腦，說的精確一點應該是在生理上搜尋行銷腦部會自動根據你長久以來的”習慣”、甚至是與生俱來的”模式”自動反應，在你還沒有意識到的時候潛意識就已經為你做了選擇，SEO接下來你的意識只是根據這個自動化選擇”框架”去進行自以為理性的判斷或動作。
了解目標消費者的生活習慣、慣性為何?利用打破慣性的行銷SEO創意去吸引消費者注意，最後再養成消費者對你的產品或服務的慣性。
最後，第三塊版圖，行銷與定位:消費者為什麼要選擇你的產品或服務?
關於定位:定位又可分為兩種，感性與理性。
視覺企畫力一書中提到”給他們對產品的想像，身歷其境的感受，讓你的觀眾”因感動而相信”，而不是”被你的邏輯說服”。”
這個部分我們看的是品牌定位，舉例來說一樣是高級車種，MeSEOrcedes-Benz與BMW在你心中應該是完全不同的”感覺”，然後你seo會根據你的習慣、動機、偏見去決定進行下一階段的理性評估，但此時的理性評估也常常因為偏見而造成扭曲，選擇性的看見優(缺)點、忽視缺(優)點。
定位需同時考慮感性的定位，例如熱情、冷酷、歡樂等等，確認你的產品或服務在哪一個感情位階上，接下來理性的定位就是實用性seo的差異化，如性能、功用、效果、價位等等項目。

淺析SEO中網站
大家都知道，一個新建的網站需要給它命名，seo一個好名字應該SEO有吸引力，能夠讓用戶搜索到網站以後便可以記住，同時更重要的是要讓搜索引擎記住網站。那麼，什麼樣的標題才符合SEO優化標准呢？
對於網站標題的書寫標准，眾說不一，根據《搜索引擎優化指南》提示，網站標題應該是：網站名稱（企業名稱） + 網站產品信SEO息（即核心關鍵詞）；對網站產品信息（即核心關鍵詞）的數量建議只有1個。
而在實際應用中，網絡發現大部分的站長都習慣是：網站產品信息（即核心關鍵詞）+ 網站名稱（名稱）；而對網站產品信息（即核心關鍵SEO詞）的數量大多控制在3個。
網絡認為，這倆種書寫方式都分別突出了網站不同的seo宣傳要求；如果網站是一個企業品牌形像宣傳站，那就應該突出企業的名稱，即搜尋行銷選擇第一種方式。而網站如果是一個銷售型、電子商務型的網站，那麼就一個突出網站的產品信息，那就應選擇第二種方式。

seo的精髓是什麼
近期在qq群裡和朋友聊天的時候，seo一個朋友SEO發了一張圖片，圖片原本是《愛情公寓二》最後一集曾小賢答題時的場景，被某網友ps一下 ，改變了下問題，考官問：你懂seo嗎，SEO曾小賢回答：懂。考官又問：SEOseo的精髓是什麼。曾小賢回答：發外鏈。可能這張圖片網友有看過的。下面北京seo就來和大家聊聊seo的精髓。
北京seo個人認為，seo的精髓是堅持，執行力，用戶體驗。
不管我們要去做什麼事情，其中的過程永遠不會一帆風順。那麼在這個時候我們就要學會如何調整好自己的心態，這樣才能更好的去完成我們的目標。同樣的，我們在從事SEO的過程當中，每一件事情都可能影seo響到我們的決點與方法，但如果想要做好你就必需學會堅持下去。不過如何堅持那就要看搜尋行銷你們的心態了。
聽了好多的SEOer講，做SEO執行力很重要，很多人不以為然。其實沒有執行力，一切都是扯淡。

SEO大師ZAC評測
有幸被邀請參加站長平台的外鏈查詢工具新版內測，本來計劃SEO21號晚上上線，但數據庫太大，推遲到22號上午上線了。下午收到消息就試用了一下，簡單寫寫初步印像。
前些天站長平台SEO就推出了只能查自己網站外鏈的工具，這次內測的升級版最主要的SEO區別是可以查任何網站在數據庫中的外seo鏈。
整體感覺數據較全面，呈現簡單清晰，但缺少幾個搜索功能。
頂部顯示了外鏈總數。然後數據分為兩部分：鏈接到所查詢網站的域名、被鏈接的頁面，一目了然。以前常用的幾個外鏈工具都提供了幾個不常用的選項：查所 有鏈接(包括內鏈)或僅查外鏈，查整個域名的鏈接或僅查某個頁面的鏈接，而用戶(反正我是這樣)一般只是想查整個域名的外鏈，大多數用的時候都是選同樣的 選項，其它選項seo基本浪費搜尋行銷。直接省掉這些沒多大用的選項，只顯示站長最關心的整個域名的外鏈。可查詢子域名，但貌似不能查某個頁面的外鏈。
顯示的外鏈按域名聚合在一起。點擊域名會彈出窗口顯示這個域名下的鏈接來自什麼頁面以及使用的錨文字。